| 云龙盐井文化 吹吹腔 古村诺邓(附文:最后的遗产) | <<< 首页 |
| 云龙桥文化 ·梁桥类· ·拱桥类· ·吊桥类· | |
 是指云龙盐井业的发展中自生和外来形成的盐井地区的文化。它是云龙历史发展中物质文明和精神文明建设成果的结晶，是白族思想道德和科学文化进步和重要力量。云龙盐井文化是中国先进文化组成的一部份，是中国先进文化茫茫沧海中一粟。有着辉煌的历史和灿烂的今天。盐井文化促进历史发展，沿革变迁。《汉书·地 理志》载云龙西汉无封二年(公元前109年)建县，名比苏。宋(937一1253年)称云龙赕，云龙一名自此始，得名于澜沧江，古书载“江上夜覆云雾，晨则渐以升起如龙”。至元二十六年(1289年)置云龙甸军民府。明洪武十七年(1384年)改为云龙州。《云南通 志、盐务考》载汉代云南有二井，即安宁井、云龙 井。《新纂云南通志》则进一步考证了“汉代云龙井” 即今之诺邓井和天耳井。唐代贞元十年(794年)《蛮书》载“剑川有细诺邓井”，即今日果朗乡内的诺邓井。这些记载都证明了在云龙 境内，远在汉代、唐朝时期有盐井。比苏县名按白语可解释为“盐水”，即有盐的地方。明史《食货志》载五井，即诺邓井、山井、师井、大井、顺荡井。明洪武十六年(1383年)设五井盐课提举司，诺邓井是提举司衙门旧址，明成化二年(1466年)中央政府要派福建人黄孟通以乡进士提举五井，任职九年。清代八井，即石门井、诺邓井、大井天耳井、山井、金泉井、师井、顷荡井。盐业由中央政府统管，通过盐课调节地方收入，实行民营分配手段。以盐井为经济、文化、政治发展中心逐步形成。为此州府(县府)的所在地也随之迁徙。原州府在旧州，明崇祯十年(1629年)州治从旧州迁往宝丰(金泉井)，由于金泉井的地势狭窄，而石门井的地域宽阔，为此1929年县治从宝丰又迁往石门井至今。盐井文化促进人才辈出。据清雍正戊甲年(1728年)成书的《云龙州志》载金泉井居民四百余户，诺邓井民二百余户，大进居民百余户，天耳居民二百户，山井居民三十余户，师井居民百余户，顺荡井居民百余户(石门井无居民户数记录)。盐井业的发展，人口的集中，盐井的白族盐商和大灶户主要从事以生产盐巴贸易为主的行商活动，盐户将盐巴贩运到腾冲，保山乃至缅甸等地，又把该地的土布、茶叶、大米、黄烟等运回云龙贩卖。商品流通，促进了云龙与外地的交住，四方商贾云集，货畅其流，百业昌盛。特别是不断的受汉文化的影响，先进文化的吸收，五井到后面的八井，重教之风盛行，向上的思想意识逐步成型。良好的家风，育人的环境，促进了人才辈出。明清的科举中云龙有三位进士，其中诺邓井有二位(黄绍魁、黄云书)，大井有一位(马锦文)。举人23人中除杨辉甲是果郎人外，其余22人是诺邓井、石门井、金泉井、天耳井人。据查诺邓井就有贡生几十人，秀才100多人，历史上云龙有名气的马翰林(马锦文)，陕西巡抚杨名飚，教育总长王九龄，东陆大学(云南大学)首任校长董泽等都是出自盐井之地。而今在全国科研和各条战线上科技人才也层出不穷，解放后到现在诺邓井的大学生就有44人(不完全统计)。由于盐井的人才辈出，云龙的知名度早在明、清时期就大大提高，特别是清康熙年间董善庆(原金泉井人)首著《江外野史》(云龙记往)，出不穷，解放后到现在诺邓井的大学生就有44 |
|
